Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Çanta ileri dönüşüm malzemeleri kullanılarak dikildi. Örneğin; mısır gevreği torbaları ve tetra pak kutuları.

Fotoğraflar: Filip Krajniak, Ainara García

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Foto-performatif seri, bedenlerin, yakınlığı (iç içe geçmişliği) keşfederek ve bacchian enerjisine teslim olarak üzüm asmasının maddeselliğine ve sembolizmine dalmasını belgeliyor. Kadınsı kutsallığı şifalandıran ve toprağa (bunu) geri kazandıran, bereket ve duyumsal imgelerle dolu bir ritüel şölenidir.

Fotoğraflar: GCV
Performans: Lucía Callén (Lucía Sombras), Teresa Martí

Ben Doğayım. Doğa sanattır. Ben sanatım.

İnsan, sanat ve Doğa arasındaki ayrılmaz bağı gösteren bir sergi ve performansın birleşimidir.

Fotoğraflar: Ainara García

Ben Doğayım. Doğa sanattır. Ben sanatım.

İnsan, sanat ve Doğa arasındaki ayrılmaz bağı gösteren bir sergi ve performansın birleşimidir.

Fotoğraflar: Ainara García

Ben Doğayım. Doğa sanattır. Ben sanatım.

İnsan, sanat ve Doğa arasındaki ayrılmaz bağı gösteren bir sergi ve performansın birleşimidir.

Fotoğraflar: Ainara García

Ben Doğayım. Doğa sanattır. Ben sanatım.

İnsan, sanat ve Doğa arasındaki ayrılmaz bağı gösteren bir sergi ve performansın birleşimidir.

Fotoğraflar: Ainara García

Ben Doğayım. Doğa sanattır. Ben sanatım.

İnsan, sanat ve Doğa arasındaki ayrılmaz bağı gösteren bir sergi ve performansın birleşimidir.

Fotoğraflar: Ainara García

Rezidansımızda sanatın gücü inanılmaz bir olguyla sonuçlandı: En az iki yıldır tamamen kuru olan El Plogar Deresi, sanatsal yakarışlarımızdan birkaç gün sonra sağanak yağmurla yeniden canlandı. Sanatı hayattan ayırmadığımız ve ikisi arasındaki iç içe geçmiş alanda yaşadığımız için, bu fenomeni sergimizde son bir değerli sanat eseri olarak ele aldık. Bu dünyada bir şeyleri değiştirebileceksek, bunun sanatın gücü ve ruhu olmadan olmayacağına inanıyoruz ve gelecek projelerde bu yönde her zaman daha somut adımlar atmaya devam edeceğiz.

Doğa için Alan

Görseller: Carlos Buj

Rezidansımızda sanatın gücü inanılmaz bir olguyla sonuçlandı: En az iki yıldır tamamen kuru olan El Plogar Deresi, sanatsal yakarışlarımızdan birkaç gün sonra sağanak yağmurla yeniden canlandı. Sanatı hayattan ayırmadığımız ve ikisi arasındaki iç içe geçmiş alanda yaşadığımız için, bu fenomeni sergimizde son bir değerli sanat eseri olarak ele aldık. Bu dünyada bir şeyleri değiştirebileceksek, bunun sanatın gücü ve ruhu olmadan olmayacağına inanıyoruz ve gelecek projelerde bu yönde her zaman daha somut adımlar atmaya devam edeceğiz.

Doğa için Alan

Görseller: Carlos Buj

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

‌Bu eser, kadınlığımı keşfetmek ve kucaklamak için deneyimlediğim değişim sürecine, kendi iç dünyam vasıtasıyla çıkılacak bir yolculuğa seyircileri davet etmek üzerine tasarlandı. Bu performans, çalışmalarımda her zaman olduğu gibi, meditasyon ve mekanın sezgisel keşfi yoluyla iç dünyamla derin bir bağlantının sonucudur. Performansın kendisi, bir hikaye olarak hareket yoluyla duyumları ve duyguları paylaşmaya dayanmaktadır. İç dünyama hoş geldiniz, zihninizi açın, nefes alın ve tadını çıkarın.

Yönetmen ve icracı (performans): Explor NJ
Video: Ainara García

Ağaç Yerleştirmesi, Casa Algaia arazisi içerisinde devrilmiş olarak bulunmuş ağaçlardan ve kırılmış dalların ayakta duracak şekilde birleştirilmesiyle meydana gelmiştir.

Yerleştirme “Samanyolu” isimli alanda sergilenmiştir. Yerleştirmenin üretim amacı “Ana Tanrıça” heykellerini dallara asarak sergilemektir. Sergileme sürecinde insanların heykellere dokunup, malzemeleri hissetmelerine izin verilmiştir. Heykeller dışında, suluboya resimler de el yapımı Ağaç Yerleştirmesinin ayakları arasında sergilenmiştir.

Fotoğraflar: Ainara García, Selin Göksel

Ağaç Yerleştirmesi, Casa Algaia arazisi içerisinde devrilmiş olarak bulunmuş ağaçlardan ve kırılmış dalların ayakta duracak şekilde birleştirilmesiyle meydana gelmiştir.

Yerleştirme “Samanyolu” isimli alanda sergilenmiştir. Yerleştirmenin üretim amacı “Ana Tanrıça” heykellerini dallara asarak sergilemektir. Sergileme sürecinde insanların heykellere dokunup, malzemeleri hissetmelerine izin verilmiştir. Heykeller dışında, suluboya resimler de el yapımı Ağaç Yerleştirmesinin ayakları arasında sergilenmiştir.

Fotoğraflar: Ainara García, Selin Göksel

Ağaç Yerleştirmesi, Casa Algaia arazisi içerisinde devrilmiş olarak bulunmuş ağaçlardan ve kırılmış dalların ayakta duracak şekilde birleştirilmesiyle meydana gelmiştir.

Yerleştirme “Samanyolu” isimli alanda sergilenmiştir. Yerleştirmenin üretim amacı “Ana Tanrıça” heykellerini dallara asarak sergilemektir. Sergileme sürecinde insanların heykellere dokunup, malzemeleri hissetmelerine izin verilmiştir. Heykeller dışında, suluboya resimler de el yapımı Ağaç Yerleştirmesinin ayakları arasında sergilenmiştir.

Fotoğraflar: Ainara García, Selin Göksel

Ağaç Yerleştirmesi, Casa Algaia arazisi içerisinde devrilmiş olarak bulunmuş ağaçlardan ve kırılmış dalların ayakta duracak şekilde birleştirilmesiyle meydana gelmiştir.

Yerleştirme “Samanyolu” isimli alanda sergilenmiştir. Yerleştirmenin üretim amacı “Ana Tanrıça” heykellerini dallara asarak sergilemektir. Sergileme sürecinde insanların heykellere dokunup, malzemeleri hissetmelerine izin verilmiştir. Heykeller dışında, suluboya resimler de el yapımı Ağaç Yerleştirmesinin ayakları arasında sergilenmiştir.

Fotoğraflar: Ainara García, Selin Göksel

Etkileşimli bir perküsyon performansı

Cariñena bölgesinden atık toplayarak oluşturulan bu (performatif) “Alan”, Porter Ellerman tarafından yalnızca bulunmuş nesne ve malzemeleri kullanarak bestelediği bir dizi müzik eserinin onuncusudur. Enstrümanların bu şekilde kısıtlanması nedeniyle, yaratıcılık performansa yön vermekte ve sesin niteliğini dinlemenin önemi eşdeğer hale gelmektedir. Artık müzikal yapı bir zorunluluk olmaktan çıkıp, objelerden çıkan seslerin niteliği, tınısı ve bunların nasıl elde edildiği gözlemlenir. İzleyici katılımının bu Alana dahil edilmesi ayrıca ek bir katmana da izin verir: Diğer insanlar müzik yönlendirmelerine nasıl tepki veriyorlar: Kişi bir başkasını veya bir grubu nasıl etkileyebiliyor? Bu temaları birleştiren performans, bir deneyime veya oyuna daha yakın olup, izleyicilere bir açılma (katılım) şansı ve günlük yaşamımızda kanıksadığımız seslerin güzelliğini takdir etme fırsatı sunuyor.

Video: Ainara García

2023 yazında İkizköy'de Akbelen Ormanı'nın ormansızlaştırılması sırasında ağaca sarılan yaşlı bir köylü kadın fotoğraflandı. Son yıllarda ağaçları korumak amacıyla Türkiye'nin diğer ormanlarında da son refleks olarak ağaca sarılma eylemi gerçekleşti. Yüzyıllardır Doğu felsefelerinde yerini alan ağaca sarılma eylemi, daha çok 1970'li yıllarda yaşanan Chipko hareketi ile biliniyor. Çağımızdaki protesto tanımının yanı sıra, bu basit hareket insanın hormon sistemini olumlu yönde etkiliyor, ağaçla bağ kurmayı sağlıyor ve onunla benzersiz bir deneyim yaratıyor.

Bu basit hareket ve mevcudiyet fikriyle Doğa için Alan’ın İspanya’da gerçekleşen ilk sanat rezidansı sanatçıları, İkizköy (Akbelen) köylülerini desteklemek ve Türkiye'de ve tüm dünyada yaşanan büyük ormansızlaştırma faaliyetlerine karşı farkındalık yaratmak amacıyla bu performans sanatı eserini ürettiler. Bu eser, dünyadaki ormanların ve ekosistemlerin insan eliyle yok edilmesine karşı bir duruşu temsil ediyor.

Konsept: Derya Demiroğlu
Davetli sanatçılar: Alberto Monreal, Ana R. Espejo, Becky Stoakes, Daphne Targotay, Elena Fernández Lanza, ExplorNJ, Gonca Gümüşayak, Mariona Ríos, Paula F. Schiaffino, Selin Göksel, Teresa Martí Romaní
Ses (Sound): Porter Ellerman
Video: Ainara García Córdoba

Ritüel nedir? Binlerce yıl önce ritüel neydi ve bugün nedir? Ritüel uygulamalar antik çağda yaşayan insan için ne anlama geliyordu ve modern zamanlara nasıl aktarıldı? Bazı bilim insanları ritüellerin psişemizde saklı/yerleşik olduğunu, adeta ritüel uygulamalar tarafından etkinleştirilen, doğal düzenleyici mekanizmalara sahip olduğumuzu söylüyor.

Bu dürtüler ve mekanizmalar, ritüellerin insanoğlunun günlük yaşamının ayrılmaz bir parçası ve toplumun işleyişinin bir mekanizması olduğu ilkel ve antik çağlardan gelmektedir. O zamanlar ritüeller daha önce olanla, sonradan olan; bireyin geçmişte kim olduğu ve ne olmaya doğru ilerlediği aralıkta bir sınır, bir geçiş alanı yaratmak açısından hayati önem taşıyordu. Mevsimsel ritüeller veya ekim ve hasat ritüelleri gibi ritüeller, sosyal toplanmalar ve zamanın geçişine işaret etmek için çok önemliydi. Bu nedenle, zamanla insan psişesinde ritüellerin içerdiği kutsallığa duyulan bir ihtiyaç gelişmiştir. Modern toplum, ritüelleri bekarlığa veda partileri, reşit olma partileri, mezuniyet törenleri şeklinde kapsamaya çalıştı. Bu sosyal süreçler bir durumdan diğerine geçişi işaret etse de ritüellerin sahip olduğu nitelik ve bağlamdan yoksundur ve dolayısıyla psikolojik ihtiyaç karşılanmaz.

En eski (ve az da olsa belgelenmiş) ritüellerden biri Demeter'in ritüeli veya Eleusis gizemleridir. (Bu) gizemler insanlığın (yazılı olan) en eski ve en uzun süreli ritüellerinden biridir; hasat döneminde Atina dolaylarında gerçekleşen, Atina ile Demeter'in tapınağı Telesterion'un bulunduğu Eleusis arasında 8 günlük bir yürüyüşten oluşan bir ritüeldi.

Davetli sanatçılar: Porter Ellerman, Oana Talina, Lucía Callén (Lucía Sombras), Alina Tofan, Ana R. Espejo
Video: Ainara García, Alberto Monreal

Video 1’40’’

Toprağın canlı varlığına dair bir metafor. Toprak, ayakların basabilmesi için, insanın medeniyetini kurabilmesi için bir zemin, aynı zamanda canlı bir varlık. Toprağın içindeki devinimleri, yaşamsal değişim ve dönüşümü hareket eden bir insan bedeni temsil ediyor. Hücreler değişiyor, bölünüyor, çoğalıyor, yok oluyor. Bu yaşamsal döngü her zaman görülebilir olmasa da devam ediyor; sahne boş kalıyor ancak sesler ve gölgeler sürüyor. Dikdörtgensel bir formla çerçevelenmiş dar bir alanda temsil edilen yaşamsal süreç, aynı zamanda karantina döneminde sınırlanan insanın haline bir atıf; insan bir hücreye kapatılmış gibi. Ancak yaşamsal döngü –toprakta olduğu gibi- içeride devam ediyor.

Video 1’40’’

Su. Dihidrojen monoksit. Yaşamın kaynağı. İnsan bir okyanus yaratabilir mi? Ya da okyanustaki bir damla suyu? Suyun labaratuvar ortamında üretilebilmesi için çok yüksek sayıda oksijen ve hidrojen atomunun sağlanması gerekir, kimyasal tepkime gerçekleşirken de yanıcı olan hidrojen ve yakıcı olan oksijenin etkileşimi ile büyük bir enerji, patlama açığa çıkar. Üretilen su ise miktar olarak oldukça azdır, bu nedenle labaratuvar ortamında üretilmesi akılcı değildir. Sadece bir su damlasının değeri bu şekilde belki açıklanabilir.
Bütün su döngüsünün minimal ve maksimal temsilleri videoda kontrastla bir araya gelir. Sessizlikte birkaç damla su ve gürül gürül dalgalarıyla büyük bir su kütlesi aynı özün ve döngünün en asgari ve en kudretli yönlerine işaret eder. 2020 karantina döneminde üretilen bu iş aynı zamanda evine kapanan insanın Doğayı kendi ortamında arayışına verilen yanıtlardan biridir. “Okyanusta bir damla olmak, okyanus olmaktır yine de.”

Video 1’8’’

Bir haiku ve dans eden bir beden ‘cansız’ tahtanın özlemini temsil ederler. ‘Cansız bir tahta’ insan dünyasında hala bir işlevle var olmakta, yaşamaktadır ve ormandan bir mirastır. İnsanın günlük yaşamındaki nesnelerin kaynaklarına ve bu kaynakların Doğa ile bağına animizm perspektifinden bir bakış. Modern insanın yaşam alanında başka neler Doğa ile bağlantılı?

Video 1’4’’

Bir bendir, ağaçtan ve deriden yapılmış. Ahşap bir zemin, ağaçtan yapılmış. Hepsi doğadan elementler. Bendir görsel olarak yine –Doğadan- ay’ı çağrıştırıyor. Eller, dokular, sesler kendi süreçlerinde etkileşiyor ve sonunda yaşamsal ve bütünsel bir ritme dönüşüyor: kalbin atışı, can, yaşam, insan, ‘ben’. Bu video işi, 2020 karantina döneminde modern insanın doğayı kendi ortamında arayışına verilen yanıtlardan biridir; insanın ortamının ve bizzat kendisinin Doğaya dair özüne vurgu yapar.

Video 1'38''

İki el hareket eder, etkileşir, iletişir, savaşır, barışır, bir çeşit akış, bir devinim yaratır; bu devinim, Doğadaki türlerin yaşamları ya da iki insan veya hayvan arasındaki ilişkinin metaforudur. Belki de bir organizmanın içine hastalık yapan bir virüs girdiğinde oluşan süreci anlatmaktadır ya da bir insanın içsel hesaplaşmalarını somutlaştırmaktadır. Eller neyi çağrıştırırsa çağrıştırsın, birbirlerinden ayrı değildirler ve birlikte bir bütünlük yaratırlar, Doğa ile bağlantılı bir bütünlük.