Charo Corrales
Mart-Nisan 2020. Çeşitli renklerde ipliklerle işlemeli pamuklu kumaş. 140 x 73 cm (Kaplama sırasında yapılan tekstil çalışması) Bu parça, covid-19 salgınına yanıt olarak sokaklarda ve sosyal ağlarda yazılan mesajları özetleyen bir afiş. Mesajlar, bitkiler, yapraklar, dallar ve çiçeklerle kaplanmış şekilde nakşedilmiştir, yeşillik (bitki örtüsü) ilerlemektedir. Hayatımız durmuş gibi görünürken -çoğumuz evlerimizde hapsolduk ve teraslardan veya pencerelerden sadece seyirci durumundayız- Doğa daha az kirletmemiz gerçeğinden yararlanarak daha güçlü gelişiyor. Bu çalışma, Doğa ile bağlantı kurmaya ve bize verdiği yaşam için minnettar olmaya bir çağrıdır. Bizi, insanın günlük eyleminin doğal çevresi üzerindeki etkisi ve diğer canlılarla ilişki kurma biçimi üzerine düşünmeye sevk etmeyi amaçlamaktadır.
Inma Flor
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
"Bayan Corteza" Doğa ve insan arasındaki etkileşim içinde hareket eder. Bariz olanın ötesinde (corteza "kabuk" doğal katmanımız olan tenimize eklediğimiz koruyucu katmanları ima eder), Bayan Corteza, hoşnutsuzluğumun somutlaşmasıdır, ama aynı zamanda güzelliğin potansiyeli ve normatif olana saygı ile muhalefet olasılığıdır. Acıdan bir kompozisyondur. Hissetme, bilmenin bir yoludur. Kabukları hissetmek beni Doğa'ya, yaşama, kendimi sık sık üst üste daha fazla maskeyle koruduğum hayata bağlar. Bu maskeler gereksiz olduğunda (terapi dahil) kaybolurlar ve zihin iyileşir. Aslında, herhangi bir ağaç, kabuğunun gitmesine (düşmesine) izin vererek sürekli olarak iyileşir, çünkü aksi takdirde tıkanır (özsu normal şekilde dolaşamaz). Bu, hayatta kalmak için, sürekli olarak iyileşmekten başka bir şey olmayan, doğal yaşam döngüsünün bir parçasıdır. Daha iyi bir benzetme var mı? Tam da aldığım ve kolajlarıma dahil ettiğim o düşmüş kabuklardır. Ağacın travmalarıyla çalışıyorum. Ağaç, bir kere bunları aşınca, bana onları nasıl yeneceğimi, bu öğrenmeyi nasıl yapacağımı öğretiyor.
Betina Fidel
İzolasyon, temastan kaçınma zamanlarında Doğa bir örnektir. Zorluklar karşısında güçlü enerjisiyle ortaya çıkar. Dalların filizlendiği binalar gibi ağaçlar çoğalarak ağlar örer, çizgiler çizer. Bazıları diğerlerini destekler. Denge mümkündür. İç içe geçen, bağlantılar oluşturan, ufku genişleten vuruşlar. Hayat sürüşü.
İzolasyon, temastan kaçınma zamanlarında Doğa bir örnektir. Zorluklar karşısında güçlü enerjisiyle ortaya çıkar. Dalların filizlendiği binalar gibi ağaçlar çoğalarak ağlar örer, çizgiler çizer. Bazıları diğerlerini destekler. Denge mümkündür. İç içe geçen, bağlantılar oluşturan, ufku genişleten vuruşlar. Hayat sürüşü.
İzolasyon, temastan kaçınma zamanlarında Doğa bir örnektir. Zorluklar karşısında güçlü enerjisiyle ortaya çıkar. Dalların filizlendiği binalar gibi ağaçlar çoğalarak ağlar örer, çizgiler çizer. Bazıları diğerlerini destekler. Denge mümkündür. İç içe geçen, bağlantılar oluşturan, ufku genişleten vuruşlar. Hayat sürüşü.
İzolasyon, temastan kaçınma zamanlarında Doğa bir örnektir. Zorluklar karşısında güçlü enerjisiyle ortaya çıkar. Dalların filizlendiği binalar gibi ağaçlar çoğalarak ağlar örer, çizgiler çizer. Bazıları diğerlerini destekler. Denge mümkündür. İç içe geçen, bağlantılar oluşturan, ufku genişleten vuruşlar. Hayat sürüşü.
Pilar Blanco Pérez - Longares
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Şiir aslında Doğa Ana'dan insanlara bir mektup olarak düşünülüyordu. Ve böyle olacaktı. Ancak ilham geldiğinde, kaçmasına izin veremezsiniz: Bu metin Whats App ses kaydı ile sadece birkaç dakika içinde tamamen doğaçlama olarak yapıldı.
Alberto Monreal
Bu işler, Space for Nature -Doğa için Alan- doğarken ortaya çıktı; bu deneysel görüntüler eller, ayaklar, su veya toprak gibi basit unsurlar üzerinde çalışarak, Doğa hakkındaki felsefi düşüncelere yaratıcı bir bakış açısı getirmeyi amaçlamaktadır.
Bu işler, Space for Nature -Doğa için Alan- doğarken ortaya çıktı; bu deneysel görüntüler eller, ayaklar, su veya toprak gibi basit unsurlar üzerinde çalışarak, Doğa hakkındaki felsefi düşüncelere yaratıcı bir bakış açısı getirmeyi amaçlamaktadır.
Bu işler, Space for Nature -Doğa için Alan- doğarken ortaya çıktı; bu deneysel görüntüler eller, ayaklar, su veya toprak gibi basit unsurlar üzerinde çalışarak, Doğa hakkındaki felsefi düşüncelere yaratıcı bir bakış açısı getirmeyi amaçlamaktadır.
Takipçilerimizden #bitkimiçinalan (#spaceformyplant) meydan okuması sonucu gelen gönderilerden oluşturduğumuz, sizlere görsel ve işitsel bir yolculuk yaşatacak olan FRAKTAL videomuzu sunarız. Fotoğraflar: @mercedescolano @autoretrato_onirico @innnnnnnnnnnns @esther_andaluz @evrenlogger @lerna_babikyan @pinabalkus @ggumusayak Müzik: Cloud Helmet
Selen Lun
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
U-WÅ Fotoğraf Serisi, dünyaca ünlü fotoğrafçı ve sanat yönetmeni Eylül Ezik ve dünyanın ilk en genç performans sanatçısı Katia Makatow tarafından yaratıldı. Bu seri aynı zamanda #kadınları güçlendirmeyi ve #bedenpozitivizmini destekleyen ve yapıtlarıyla #Doğa'yı koruyan iki sanatçının çok önemli ve eşsiz bir karşılaşmasıdır. İki sanatçı, dünyayı ve evimizi Doğa'nın kendisi olarak öven yeni bir fotoğraf serisi oluşturmak için bir araya geldi. U-WÅ, Katia Makatow'un kişisel ve evrensel bir ev arayışına odaklanıyor. Beden-zihn bütünlüğünü bir insanın tek yuvası olarak öneriyor. U-WÅ, insanın kendi fiziksel ve zihinsel varlığını keşfettiği yeni bir çağın arayışıdır. Tüm yaratılış gibi; tek bir hücre madde ve anti-madde içerir ve bu şekilde kendini üretir ve bir yuva haline gelir...
EKİP:
Fotoğrafçı: Eylül Ezik
Hikaye ve Performans: Katia Makatow
MUA: Meryem Perilhou
Kuaför: İsmail İnan
Fotoğraf Asistanı: Hami Özkan
Dimegaz
Warning: Illegal string offset 'name' in /home/u682571607/domains/spacefornature.org/public_html/wp-content/plugins/oxygen/component-framework/components/classes/code-block.class.php(115) : eval()'d code on line 8
B
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Bask Bölgesi dağlarındaki doğal alanlarda sanatsal müdahaleler, tırmanma, dikey dans ve dikey sanat, müdahale ettiği alanların ve doğal kimliklerin hafıza ve popüler kültürüyle birleştirirken, Bask kültürünü teşvik ediyor. Bask coğrafyasının doğal alanlarında, sanatçı Imanol Marrodan'ın "Hava Yolları", "14" (2017), "Kobaundi" (2018), "Gerriko", "Mairi" (2019; 2020-2021'de tekrar edilecektir), "Supelegor" (2020) ve "Itxina" (2020) gibi farklı performans eylemlerinde (işlerinde) çalışmıştır. Imanol Marrodán'ın "Bakarak yapılan bir hava hattı" adlı yapıtından ve 2016 yılından beri birlikte gerçekleştirdikleri sanatsal dans müdahalelerinde "Haize Lerroa" nın dayandığı projeyi yarattı. Bu (projedeki) mekanlar, Bask mitolojisinin en önemli figürü olan Amalur'u, Ama Lurra'yı (Toprak Ana) temsil eden mitolojik bir karakter olan "Mari" nin evleridir.
Plastic Art Performance Collective
'Plastik. Duygusal hafıza ve israf', plastik dünyasına bir atılım öneren, Bükreş ve Romanya'dan genç ve yaratıcı bir ekip tarafından geliştirilen kültürel bir projedir. Kamusal diyaloğu teşvik ediyoruz ve uygulamaları, temsilleri ve hem bireysel düzeyde hem de sosyal olarak paylaşılan alanda plastik kullanımını sorguluyoruz. Plastik kirliliği ve sürdürülemez tüketim konusundaki alarma ses vermek istoruz. Proje, küreselleşen kapitalizmin kalıntılarının sembolik bir geri dönüşümünü (ki kapitalizm 90'lardan bugüne Romanya'nın kültürel ve sosyal bağlamında hissedilmekterdir); insanlar ve doğal çevre arasındaki tüketimin araya giren plastik filtresiyle oluşan mesafenin bir röntgenini sunmayı amaçlar. Güçlü sosyal mesaj, görsel eserlerin üretimi yoluyla verilir: bir sanat performansı, deneysel ses tasarımı, video sanatı, video haritalama, kavramsal fotoğrafçılık ve VR deneyimi.
Alessandra Breviario
Geçen yaz, özellikle insan ve insan dışı sistemler arasındaki iletişime olan ilgimden hareketle, doğal dünya ile ilişkimizin temelinde yatan bağlantıyı, sıcak mevsim boyunca ilerleyen bir tür meditasyon performansıyla kişisel olarak keşfetmeye başladım. Kendimi salt dinleyen bir duruma sokarak, dilin ötesine geçen -genellikle bir sınır olarak işleyen, zihnimizin koyduğu bir engel olarak algılanan- bir iletişim ve karşılıklı değiş tokuş düzeyini deneyimlemek istedim. Video, benim ve sunulan ağaçların her biri arasında meydana gelen ilişkilerin betimlenmesini amaçlayan bir belgesel niteliğindedir. Performansımın amacı, yeni bir bağlantı deneyimlemek ve dilin ötesinde doğal alanla bir iletişim hattı kurmak olduğundan, her türlü yazılı tanımlamadan kaçınmaya ve yeni keşfettiğim bağlantılılığı bu tür bir görsel belgesel aracılığıyla sunmaya karar verdim.
